La périphérisation est un concept développé dans les années 2000 par des sociologues ruralistes allemands (Keim, 2006 ; Neu, 2006), pour caractériser les dynamiques territoriales observées dans des espaces ruraux en déclin démographique et économique, en situation d’abandon politique et stigmatisés.
L’une des principales difficultés à penser la notion de « violence » tient au fait qu’elle ne se limite pas à des faits objectifs, mais qu’elle renvoie aussi à « la perception et à l’expérience qu’en ont et qu’en font les acteurs » (Hily et Poiret, 2020, p. 7) selon les contextes.
Les mobilités quotidiennes sont centrales dans l’analyse des pratiques spatiales des individus et des groupes sociaux. C’est aussi une notion qui pose des regards très différents sur l’espace géographique, ses usages et ses représentations selon les modèles théoriques auxquels elle se réfère. Ainsi, le terme de mobilité est récent et continue à côtoyer les précédents.
La société transnationale est composée de l’ensemble des acteurs et organisations privés dont les activités, mobilités et connexions transcendent les frontières. Le terme lui-même fut utilisé par Raymond Aron pour rendre compte des acteurs non étatiques (entreprises, touristes, commerce, associations, etc.) et de leurs mobilités dans le jeu des relations internationales (Aron, 1962).
Rendre visite à des proches constitue l’un des principaux motifs de mobilité dans le monde. Ainsi, en 2022, le tiers des voyages des Européens a eu pour motif une « visite à des amis ou des proches » (Eurostat, 2023). Massives, ces mobilités temporaires à caractère familial – car elles concernent en réalité bien plus les parents que les amis – sont longtemps restées mal connues.
La notion de mobilisation territoriale renvoie à un ensemble protéiforme de « mobilisations ‘’par le bas‘’ opérant dans des situations de conflits, de controverses, de débats et de concertation » (Melé, 2008). L’intérêt des sciences sociales pour ce sujet s’inscrit dans un questionnement plus large portant sur la légitimité de l’action publique, dans un contexte où « les autorités se voient contester le monopole du bien commun » (Dansero, Maccaglia, 2012).
Une place se compose des « relations, pour un individu donné, entre une position sociale, un ensemble de normes d’usages et un emplacement occupable » (Lussault, 2013 : 785). Ce système relationnel se trouve mis en tension dès lors que la position sociale, la norme d’usage de l’espace en vigueur et/ou l’emplacement est susceptible de changer.
Le surtourisme est un phénomène touristique relativement récent, ayant pris de l’ampleur de manière significative au cours des quinze dernières années. Il se caractérise par une mobilité accrue où l’afflux de visiteurs dépasse la capacité d’accueil d’une destination.
Deux mouvements définissent l’altérité : l’un l’informe par négation – elle est tout ce que je ne suis ou ne nous sommes pas –, l’autre la caractérise par l’ailleurs.
La métronormativité désigne l’ensemble des normes et représentations considérant la grande ville comme le cadre territorial le plus adapté pour les modes de vies LGBT+.
Le dictionnaire critique des mobilités un projet soutenu par Géographie-cités
https://doi.org/10.60582/geomob0
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